天宝十四年十一月，唐玄宗李隆基正忙于创作戏班戏，蓦然接到了一份令东谈主恐慌的边域急报：他最信任的干女儿安禄山果然叛逆了！不到两个月，安禄山就攻占了洛阳，并自称君主。再过半年，长安也落入了对手，唐玄宗骤不及防，只得带着一群东谈主逃往蜀地遁迹。大唐一百多年的盛世荣华，在安禄山的紧迫下，顷刻间崩溃。 事实上，安禄山的叛变早有迹象，只是唐玄宗一直没当回事。当他收到安禄山叛逆的急报时，第一反馈果然是对杨贵妃笑着说：又有东谈主告你的禄儿叛逆了！一边被安禄山的叛乱狠狠打了脸，一边还拚命为他语言，这足见唐玄宗对安禄山的信任有多深，简直到了力所不及的地步。
唐玄宗我方也说过，他对安禄山的恩宠一经到了及其，能给的皆一经给了，以致不行给的他也努力去作念，真实无法领会安禄山为何要反叛！关联词，世上莫得莫名其妙的仇恨，干女儿为何要反叛我方的干爹？必定是有些真切的原因。 后东谈主对此有一种说法：安禄山起兵叛逆，背后的原因并非是为了国度，而是为了一个女东谈主。这个女东谈主恰是杨贵妃——唐代版的吴三桂。民间传闻，两东谈主早已在唐玄宗的眼皮下面有过不少私交，而唐玄宗我方却完竣未尝察觉，只可为他们作念挡风墙。杨贵妃和安禄山之间的风骚奇迹，早就成为了好多文东谈编缉下的谈资，以致有些形容十分细巧，如若唐玄宗看到，只怕非但不明，反而一气之下驾崩。 有东谈主未免会问，安禄山果然敢如斯斗胆，挑战天子的巨擘，来为杨贵妃争宠吗？杨贵妃果然会看上一个粗鄙的胡东谈主，并敢在宫中嘲谑出轨的事情吗？唐玄宗难谈果然是瞎了眼，完竣不知情？ 历程贵府整理后，天然安禄山与杨贵妃的故事广为流传，但实质情况似乎并非如斯复杂，史实中说起的事件约莫不错归为三件： 1. 安禄山拜杨贵妃为母，杨贵妃为他举行洗三礼； 2. 有说法称安禄山一时冲动，持伤了杨贵妃的乳房，杨贵妃因此发明了胸罩来遮丑； 3. 杨贵妃醉酒时露乳，唐玄宗看到后讥笑软温新剥鸡头肉，安禄山则随口恢复滑腻凝如塞上酥。天然这三件事在民间传播芜俚，但它们的真确性值得征询。根据史料的纪录，这些事的起头主要出后来代的戏剧和演义作品，而不是严谨的历史文件。这些体裁作品天然灵活，但并不一定代表真确历史。 举例，《禄山奇迹》（姚汝能的别史杂记，唐代）中提到安禄山拜杨贵妃为母，唐玄宗得知后荒谬怡悦；而《开元天宝遗事》纪录安禄山常与杨贵妃全部吃饭。但这些纪录浩繁来自演义和戏剧，不行完竣看成史实看待。 《杨太真神话》（乐史，宋代）中则详备形容了安禄山与杨贵妃的互动，安禄山拜杨贵妃为母时，唐玄宗曾问他为何不拜我方，而安禄山回答谈：胡家不知其父，只知其母。这名义看起来像是安禄山荒谬依赖杨贵妃，但实质在历史上是否果然发生过并不笃定。 《资治通鉴》（司马光，宋代）也提到了安禄山和杨贵妃的亲密联系，荒谬是形容杨贵妃曾给安禄山举行洗三礼，何况唐玄宗曾为此荒谬犒赏杨贵妃和安禄山。关联词，这些贵府大浩繁是通事后代的体裁加工而成，不行完竣作为历史事实来接洽。 更进一步的，到了后代的演义作品如《唐史演义》，以致加入了禄山之爪以及安禄山和杨贵妃之间的私交等细节，将这一事件形容得大书特书。关联词，通盘这些故事皆莫得可信的历史凭证辅助，只可看成体裁加工的家具来看待。 从上述贵府中不错看出，安禄山与杨贵妃的所谓桃色事件并莫得历史实据，只是是后东谈主束缚添加细节、杜撰出来的故事。为何会产生这些传闻呢？领先是朱颜祸水的陈腐不雅念，让东谈主习尚性地将大唐的凋残懊丧于一个女东谈主；其次是对唐玄宗的荒淫举止的讥嘲，借此恶搞他戴上绿帽子；临了，东谈主性中的八卦与趣味心使得这些花边新闻荒谬容易眩惑眼球。 因此，所谓安禄山为了杨贵妃起兵反叛的故事，完竣是后东谈主迟缓凑合出来的杜撰情节。而史实中的唐玄宗和安禄山，究竟有多深的联系，仍然莫得定论。如果唐玄宗果然对这些事不悦，大致他不错去找司马光算账。
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